זהר

תלד) וכד נחית ידו"ד ללבא, לגבי אד"ני, מתחברין דינא ברחמי בלבא. דאיהו יאהדונהי. וכד סליק אדני לפומא, דאדני שפתי תפתח, לקבלא יהוה בפומא, לאתחברא תמן תרין שמהן בחבורא חדא, יאדדונדי, כגוונא דמתחבראן בלבא, ובגין דא אוקמוה מארי מתניתין, מי שאין תוכו כברו אל יכנס לבית המדרש, אי לית לון פומא ולבא שוין ע"כ.

פירוש הסולם

תלד) וכד נחית הוי"ה וכו': וכשהוי"ה יורד אל הלב, אל אדני, מתחבר הדין ברחמים בתוך הלב. שהוא יאהדונה"י. וכשאדני עולה לפה, באדני שפתי תפתח, לקבל את השם הוי"ה בפה, מתחברים שם ב' השמות בחבור אחד, שהוא יאהדונה"י, כעין שנתחברו בלב, ומשום זה העמידו בעלי המשנה, מי שאינו תוכו כברו אל יכנס לבית המדרש, דהיינו אם אין להם פה ולב שוים. שכמו שיש יחוד הויה אדני בלב, יהיה ג"כ יחוד הויה אדני בפה. (ע"כ רע"מ) (עי' מרה"ס אות י"ז).