זהר

תכט) ודע שהם ד' שמות. בדוגמא דא, יוסי יוסי יוסי יוסי. אית ד' אותיות שנקראו גוף, ומתפשטים לרמ"ח איברים. ואית ד' אותיות, שנקראו נקודות, והם מתעלים על הגוף. ויש על הנקודות טעמים, שהם מנהיגים להם לאותיות. ועל שלשה שם נסתר וקדוש, והנקודות גוף לטעמים, והאותיות גוף לנקודות.

פירוש הסולם

תכט) ודע שהם ד' וכו': ודע שהם ד' שמות הויה בדמיון זה, כמו, יוסי יוסי יוסי יוסי. כלומר ד' שמות י"ה ו"ה, שההפרש ביניהם הוא רק במילוי האותיות, שיש הויה במילוי ההין, יו"ד ה"ה ו"ו ה"ה, שהיא בגי' ב"ן. ויש הוי"ה במילוי אלפין יו"ד ה"א וא"ו ה"א, שהיא בגי' מ"ה. ויש הויה במילוי יודין וא', יו"ד ה"י וא"ו ה"י, שהיא בגי' ס"ג. ויש הויה במילוי יודין, יו"ד ה"י וי"ו ה"י שהוא בגי' ע"ב. ומפרש. יש ד' אותיות שנקראים גוף, שהן הוי"ה דמ"ה, ומתפשטים לרמ"ח אברים, שהם הוי"ה דב"ן. ויש ד' אותיות הוי"ה דס"ג, שנקראים נקודות והן מתעלות על הגוף, כלומר שהן משפיעות להויה דמ"ה שה"ס גוף. ויש טעמים על הנקודות, דהיינו ד' אותיות הויה דע"ב, שה"ס ג' טעמים, זרקא תלשא ושלשלת המשפיעים לתל, שהיא מלכות. שהנקודות שהן ס"ג מנהיגים לאותיות, שהן מ"ה. ועל השלשה שהם טעמים נקודות ואותיות, יש שם נסתר וקדוש. והנקודות נבחנות שהן גוף לטעמים. והאותיות הן גוף לנקודות.