זהר

תכח) וע"כ נקרא הראשון זרקא, כשמו כן הוא, כי הוא מורה שאין לו סוף. והשניה תלשא, מלה מורכבת: ת"ל ש"א. כי היא נושאת הת"ל. והשלישי שלשלת, כשמה כן היא, המשפעת לתל שהכל פונים שם.

פירוש הסולם

תכח) וע"כ נקרא הראשון וכו': וע"כ נקרא הראשון שבטעמים, דהיינו הי', שבד' אותיות הויה דע"ב, בשם זרקא. שכשמו כן הוא, שהוא מורה שאין לו סוף. כי זריקה היא היפך ההשגה, שמורה, שנזרקת ממחשבה, ומתוך שהי' כלולה מכתר וחכמה, וכתר ה"ס אין סוף, ע"כ אין בה השגה. והשניה שבטעמים, דהיינו ה' ראשונה, שהיא בינה דטעמים, נקראת תלשא, שהיא מלה מורכבת ת"ל ש"א. כי היא, הבינה, נושאת את התל. שהיא המלכות הנקראת תל פיות, שכל הפיות פונים אליה. ובינה נושאת וממתקת את המלכות, שתהיה ראויה לקבל מוחין (כנ"ל ב"א דף ז' ד"ה כבר). והשלישי שבטעמים, דהיינו הו', שהוא ז"א דטעמים, נקראת שלשלת, כשמה כן היא, כי שלשלת היא אותיות שלש תל, שזה מורה שז"א הכלול משלש אותיות יה"ו, משפעת לתל, שהיא המלכות, שהיא תל, שהכל פונים שם.