זהר

תכז) וכן באדם, מן הא' לבדה התפשטו ד' אותיות של שם, אי, אה, או, אה. ומן האלף התפשט ה"א הנעלם, כי הוא מוציא מה שקבל. וגם שתי הברותיו אה או, הראשון מקבל והשני מוליד. והיו"ד הנעלם של אי מורה, כי ממנו מתפשט הכל. ועל כן נקרא הראשון מקבל והשני מוליד. והיו"ד הנעלם שמורה כי ממנו מתפשט הכל.

פירוש הסולם

תכז) וכן באדם מן הא' וכו': וכן באדם. מן הא' לבדה התפשטו ד' אותיות השם, הנעלמים, שהם הנקודות, דהיינו הויה דס"ג, שהם א"י א"ה א"ו א"ה כן מן הא' התפשטה הה' הנעלמה כזה א"ה, שה"ס המלכות דהויה הזו, כי היא מוציאה מה שקבלה. כי המלכות מקבלת מג' אותיות יה"ו ומוציאה לתחתונים. וגם שתי הברותיו א"ה א"ו, שה"ס בינה וז"א דהויה הזו, הראשון, שהוא בינה, מקבל מן הי' שהיא חכמה, והשני, שהוא ז"א, מוליד, דהיינו שמשפיע אל המלכות, שמוציאה לחוץ. והי' הנעלמה של א"י, מורה, שממנה מתפשט הכל. ועל כן נקרא הראשון דהיינו א"ה, שהיא בינה, מקבל, משום שמקבלת מן הי' הזו, והשני שהוא א"ו מוליד על ידי המלכות, המשפעת לחוץ. והי' הנעלמה, מורה, כי ממנה מתפשט הכל.