זהר

תכו) א"ר כרוספדאי, הגוים ועמא דארעא, דלא מהימני בהקב"ה, ולא עסקי באורייתא, לית להו בר ההיא נפשא חייתא דאתנפקא מארעא, ועל כך לית להו מהימנותא. אבל ישראל די מהימני בהקב"ה, ועסקי באורייתא, ונטרי פקודוהי, אמר הקב"ה, לא כאלה חלק יעקב וגו'. לא יהי להון נפשא חיתא, אבל מה יהא להון. כי יוצר הכל הוא. הכל: הוא שכינתיה. ואתגזרת נשמתא קדישא מינה, למהוי חולקא דיעקב. מאי הוא, כלומר, הכל הוא נשמתא, הואיל ואתגזרת מינה.

פירוש הסולם

תכו) א"ר כרוספדאי הגוים וכו': אר"כ, הגוים, ועמי הארץ שאינם מאמינים בהקב"ה ואינם עוסקים בתורה, אין להם חוץ מאותה נפש חיה שיצאה מארץ. ועל כן אין להם אמונה, אבל ישראל המאמינים בהקב"ה ועוסקים בתורה, ושומרים מצותיו, אמר הקב"ה, לא כאלה חלק יעקב וגו'. שחלק יעקב אינו כגוים, שלא תהיה להם נפש חיה כמוהם, אבל מה יהיה להם, מסיים הכתוב, כי יוצר הכל הוא, הכל, הוא השכינה, והנשמה הקדושה נחצבה ממנה, להיות חלקו של יעקב. שואל, מה פירושו של יוצר הכל, ומשיב. כלומר הכל, הוא הנשמה, משום שנחצבה מן השכינה הנקראת הכל. והכתוב, כי יוצר הכל הוא, סובב על הנשמה שנקראת הכל.