זהר

תכו) רבי יצחק, אמר הא אוקמוה, נפש, כד מתעטרא כ״י במלכא קדישא, אתעטר, ואקרי צרורא דחיי, בגין דבה אתקשר כלא. רבי אלעזר אמר, שכינתא כד נטלא, באבהתא נטלא, הה״ד ויסע מלאך האלהים ההולך וגו'.

פירוש הסולם

תכו) ר׳ יצחק אמר וכו': רי״א, הרי העמדנו, נפש, כשמתעטרת כנסת ישראל, שהיא המלכות, מתעטרת במלך הקדוש, שהוא ז"א, ונקראת המלכות צרור החיים, משום שבה נקשר הכל. הנפש נקשרת בה מלמטה, וז״א מלמעלה. רבי אלעזר אמר, כשנוסעת השכינה, שהיא מלכות, היא נוסעת עם האבות, שהם חג״ת דז״א, ז״ש, ויסע מלאך האלקים ההולך וגו׳. שהם ג׳ פסוקים, ויסע, ויבא, ויט, המורים על ג׳ קוין חג״ת דז״א, שהשכינה מקבלת מהם ונוסעת עמהם. (כנ״ל בשלח אות קע״ג ובדף נ״ב בד״ה פירוש, ע״ש) וע״כ נקראת השכינה צרור החיים, שג׳ קוין חג״ת צרורים בה.