זהר

תכה) ואית לאקשויי על האי. אי כבד איהו עשו, איך הוא מתקן מזונא ללבא. אלא ודאי לבא איהו כגוונא דיצחק. כבד עשו, דאיהו הצד ציד. ויימא ליה, יקום אבי ויאכל מציד בנו. אלין אינון צלותין, דאזלין ומתתרכין מעניים, ויצחק בצערא וביגונא, דלא יכלין לכוונא לצלותא. ובגין דא לא אמר ויאכל מצידי, אלא ויאכל מציד בנו. בני בכורי ישראל. כגוונא דא, לית לון לישראל מזונא בגלותא, אלא ע"י אומין דעלמא.

פירוש הסולם

תכה) ואית לאקשויי על האי וכו': ויש להקשות על זה. אם כבד הוא עשו. איך הוא מתקן מזון ללב. שהוא יעקב (כנ"ל אות תי"א) ומשיב, אלא ודאי הלב הוא כמו יצחק, דהיינו קו שמאל, הכבד הוא עשו, שהוא הצד ציד. ואומר לו, יקום אבי ויאכל מציד בנו. אלו הם התפלות מן העניים ההולכות ומתגרשות, ואינן מתקבלות למעלה. ויצחק הוא בצער וביגון מחמת שאינם יודעים לכוון בתפלה. ומשום זה לא אמר עשו ויאכל מצידי, אלא ויאכל מציד בנו, דהיינו ישראל, שנאמר, בני בכורי ישראל. כמו זה, אין מזונות לישראל בגלות אלא ע"י אומות העולם. (ועי' מרה"ס אות י"ג).