פירוש הסולם
תכב)
בשגם הוא בשר: משום זה לא יהיה מושפע רוח החיים הזה לעולם הזה. ושואל מהו הטעם של הכתוב. ואומר, שהוא, כדי שלא להגדיל את הנחש, התחתון של המדרגות, הנקרא בשר, שיתחזק על ידי רוח החיים הזה, ורוח הקדוש לא יתערב ברוח הטומאה של הנחש. ושיעור הכתוב
בשגם הוא בשר. הוא,
בשגם נחש הקדמוני הנקרא
בשר, יתברך באותו רוח החיים. ומשום זה נקרא הנחש בשר, כמו שאתה אומר קץ כל בשר בא לפני. ואמר ר"ש שזה מלאך המות. שהוא נחש הקדמוני. הרי שהנחש נקרא בשר. והיה ימיו
מאה ועשרים שנה. היינו המתנה דמגדל המקושר.
קוסטרא פירושו מגדל.
קיטרא פירושו קשר. פירוש. הנוקבא נקראת
מגדל בסוד הכתוב כמגדל דוד צוארך. ונקראת בשם זה. רק בעת שהיא עולית אל החג"ת ונקשרת בהם בסוד רביעי לאבות.
(כנ"ל ב"א דף ק"י ד"ה ואלו) ולפיכך היא מכונה בזהר בכ"מ, בשם
קוסטירא דקיטרא, דהיינו מגדל המקושר. והנה אז יש בה ג' קשרים, כלומר, שהחג"ת והנוקבא נקשרים זה בזה, וד' מדרגות, שבכל אחד עשר ספירות, ה"ס מ'. ויש קשר של מ' מקו ימין, וכן מ' מקו שמאל, וכן מ' מקו אמצעי וג' פעמים מ' ה"ס מאה ועשרים. שנה, פירושו ספירות. וז"ס שאמרו חז"ל (ר"ה לא:)
כל שנותיו של ריב"ז מאה ועשרים שנה. מ' שנה עסק בפרקמטיא, מ' שנה למד, מ' שנה לימד. כי ה"ס ג' הקשרים שבמלכות הנ"ל. מ' בפרקמטיא ה"ס מקו ימין. מ' דלמד ה"ס מקו שמאל. מ' דלימד ה"ס מקו אמצעי. וזה שיעור הכתוב. לא ידון רוחי באדם לעלם, משום שחסר
ו' שפגמו בקו אמצעי ונאחזו בקו שמאל להמשיך ממנו מלמעלה למטה, ע"כ לא יאיר רוח החיים אליהם, כי בשגם הוא בשר, כי הנחש שנקרא בשר יתגדל ממנו. כנ"ל. אלא, והיו ימיו מאה ועשרים שנה שצריכים לתקן המלכות שתקבל מכל ג' הקוין בסוד ג' ממין, כנ"ל שהם ק"כ שנה. וז"ש הזהר, שמספר ק"כ שנה הוא
אוריכו דקוסטירא דקיטרא. שהיא המתנה וזמן לתקן את המגדל המקושר. דהיינו בכל ג' הקשרים שהם מספר מאה ועשרים. ואז שוב ידון רוחי באדם שרוח החיים יחזור ויאיר לתחתונים.
