פירוש הסולם
תי)
ואת כל עוף כנף למינהו כד"א כי עוף השמים וגו': ואת כל עוף כנף וגו' היינו אותם המלאכים שכתוב עליהם כי עוף השמים יוליך את הקול וגו', כלומר שהם בחינת מלאכים הנמשכים מז"א הנק' קול,
רבי יוסי אמר כלהון משית גדפין, ולא משניין לעלמין, רי"א כולם הם בשש כנפים, ואינם משנים את עצמם לעולם. הם בשש כנפים מחמת שנמשכים מז"א, שהם כנגד חג"ת נה"י שלו. ואינם נשתנים פירושו, שאינם מתלבשים בגוף,
(כנ"ל אות ת"ז) מטעם שלא נמצא שום שורש לגוף בבחינת ז"א כמ"ש שם.
ובגיני כך כתיב למינהו. מאי למינהו, לזיינא דלעילא, ומשום זה כתיב למינהו. ושואל מה הפירוש של למינהו, ואומר למין של מעלה, כלומר למין של מחזה ולמעלה דז"א, שאין שם שורש לגוף כלל, וע"כ אינם משנים את עצמם להתלבש בגוף,
ואלין טאסן ושאטן עלמא בשית וחמאן עובדין דבני נשא וסלקין לון לעילא, ועל דא כתיב וכו', ואלו מעופפים ומשוטטים העולם בשש עפיפות, כנגד שש הספירות חג"ת נה"י שבהם, ורואים מעשי בני אדם ומעלים אותם למעלה, לב"ד של מעלה, וע"כ כתוב
גם במדעך מלך אל תקלל, דהיינו מלכו של עולם, כי עוף השמים יוליך את הקול למעלה, שהם המלאכים הנ"ל.
