זהר

תיח) אצטומכא דא קרקבן נקלף. ואוקמוה רבנן, קורקבן טוחן, דאיהו נטיל כלא, ושוחק, ומשדר לכל אברין. אי אברין בלא חובין, כגוונא דאוקמוה רבנן, דאית מלין דמעכבין ית קרבנא, דלא נחית לקבלא ליה, ההוא דשדר קב"ה לקבלא דורונא דיליה. דאית דמקבל ליה קב"ה על ידי אריה, דאתמר ביה ופני אריה אל הימין לארבעתן. וקב"ה רכיב עליה, ונחית ביה, לקבלא ההוא דורונא. ואית דורונא דמקבל ליה על ידי שור, דאתמר ביה ופני שור מהשמאל לארבעתן.

פירוש הסולם

תיח) אצטומכא דא קרקבן וכו': ההמסס זה הוא קרקבן נקלף, כלומר, שהוא דומה לקרקבן הנקלף שבעוף (כמ"ש ברש"י ברכות ס"א:) והעמידו חכמים (שם) קורקבן טוחן, שהוא לוקח הכל, ושוחק ושולח המאכל לכל האברים. אם האברים הם בלי עונות. כמו שהעמידו חכמים, שיש דברים המעכבים את הקרבן, ואותו ששולח הקב"ה לקבל המתנה שלו, שהיא הקרבן, אינו יורד לקבלו. כי יש מתנה שהקב"ה מקבל אותה ע"י אריה. שנאמר בו ופני אריה אל הימין לארבעתן, והקב"ה רוכב עליו, ויורד בו לקבל אותה מתנה. ויש מתנה שמקבלה ע"י שור, שנאמר בו ופני שור מהשמאל לארבעתן. אצטומכא פירושו המסס, והיינו לפי פירש"י (ברכות ס"א:) אמנם בויקרא רבא פ"ג כתוב, מוושטא לאיסטימכא מאיסטומכא להמסיסא וכו' משמע שאיסטומכא הוא פי הכרס ואינו המסס. עי' במראות הסולם אות יוד.