זהר

תיז) ובג"ד מסטרא דאילנא דטוב ורע, קיבה אית בה תרין דרגין. דהכי אוקמוה רבנן, קיבה ישן. ואית שינה, אחת משתין במותא. ושינה, אחת משתין בנבואה. ובג"ד אוקמיה רבנן מארי מתיבתא, החלומות שוא ידברו, והכתיב בחלום אדבר בו. לא קשיא, כאן על ידי שד. כאן על ידי מלאך. חלום ע"י מלאך, חד משתין בנבואה. חלום על ידי שד, איהו שוא, מסטרא דמותא. ואיהו תבן, דהכי אוקמוה, כשם שאי אפשר לבר בלא תבן, כך אי אפשר לחלום בלא דברים בטלים.

פירוש הסולם

תיז) ובג"ד מסטרא דאילנא וכו': ומשום זה מצד עץ הדעת טוב ורע, שהם לבינונים, יש בקיבה ב' מדרגות טוב ורע. כי כך העמידו חכמים קיבה ישנה. ויש שינה שהיא אחת מששים במות. ויש שינה שהיא אחת מששים בנבואה. ומשום זה העמידו ראשי הישיבה, שכתוב, החלומות שוא ידברו. והרי כתוב, בחלום אדבר בו. לא קשיא, כאן על ידי שד, דהיינו הסטרא אחרא שהוא מצד הרע שבשינת האדם. וכאן על ידי מלאך, שהוא מצד הטוב שבשינת האדם. חלום על ידי מלאך הוא אחד מששים בנבואה. חלום ע"י שד, הוא שוא, מצד המות, והוא תבן. שכך העמידו, כשם שאי אפשר לבר בלא תבן, כך אי אפשר לחלום בלא דברים בטלים.