זהר

תט) תא חזי, בלכתם ילכו כדקאמרן. ובהנשאם מעל הארץ ינשאו האופנים לעומתם. דהא כמה דאלין חיות נטלין וסלקין, הכי אינון. מאי טעמא. בגין, כי רוח החיה באופנים. רוח החיה, רוח קודשא, דנשיב ובטש בכלהו אופנים, למהך. אשתכח, דכל מאן דאיהו בדרגא עלאה, איהו נטיל למאן דנטיל ליה. תא חזי, דארון איהו הוה נטיל למאן דנטיל ליה. אוף הכא, חיות, אינון נטלין לאופנים.

פירוש הסולם

תט)תא חזי בלכתם וכו': בוא וראה, בלכתם ילכו, היינו כמו שאמרנו, (באות ת"ה) שהפירוש הוא בלכתם דחיות. ובהנשאם מעל הארץ ינשאו האופנים לעומתם. כי כמו שאלו החיות נוסעות ועולות, כך הם האופנים. מהו הטעם. משום, כי רוח החיה באופנים. רוח החיה, היינו רוח הקדש, שהוא המלכות, הנושב ומכה בכל האופנים, שילכו. נמצא שכל מי שהוא במדרגה עליונה, הוא נושא מי שנושא אותו. בוא וראה, הארון היה נושא את מי שנושא אותו. אף כאן החיות היו נושאות את האופנים.