זהר

תח) רבי אלכסנדראי לטעמיה, דאמר ר' אלכסנדראי, הנפש והגוף הם שותפין יחד, והולכים מזה העולם ביחד. עד באנה בית לחם. ואמאי אקרי הכי. אלא בי דינא וקטרוגא דדינא וקרבא תמן. כדין כתיב, ותהום כל העיר עליהן. כל שאר מתייא מרעישין עלייהו, לקל קרבא דדינא.

פירוש הסולם

תח) רבי אלכסנדראי לטעמיה וכו': רבי אלכסנדראי הולך לטעמו. שאמר ר' אלכסנדראי (לעיל אות שס"ח), הנפש והגוף הם שותפים יחד, והולכים מהעולם הזה ביחד, עד באנה בית לחם. דהיינו לעולם ההוא. ולמה נקרא כך בית לחם. ומשיב, אלא בית הדין והקטרוג שם, שהוא דין ומלחמה, ע"כ נקרא בית לחם, כי לחם הוא מלשון מלחמה. אז כתוב, ותהום כל העיר עליהן. דהיינו, כל שאר המתים מרעישים עליהן מפחד קול מלחמת הדין. שהן מעוררות.