זהר

תה) ישרצו המים שרץ נפש חיה למינה. אמר רבי אלעזר אלין מיין תתאין, דרחשין זיינין, כגוונא דלעילא, אינון עלאי, ואינון תתאי. רבי חייא אמר, עלאי אפיקו נפש חיה, ומאי ניהו, דא נפש דאדם קדמאה, כמה דאת אמר, ויהי האדם לנפש חיה.

פירוש הסולם

תה) ​ישרצו המים שרין נפש חיה למינה, אר"א, אלין מיין תתאין דרחשין זיינין כגוונא דלעילא: הכ' ישרצו המים וגו' הם מים תחתונים, שהם מולידים נפשות כמו מים עליונים. כלומר כמו מים עליונים, בינה, מולידים נשמות דזו"ן, כן מים תחתונים זו"ן מולידים נשמות הצדיקים. אינון עלאי ואינון תתאי, מים עליונים מולידים נשמות עליונים, זו"ן, ומים תחתונים מולידים נשמות התחתונים, נשמות הצדיקים.
רבי חייא אמר עלאי אפיקו נפש חיה ומה ניהי דא נפש דאדם קדמאה כד"א ויהי וגו': רח"א, העליונים, הוציאו נפש חיה, ומי היא, היא נפש של אדם הראשון. כמ"ש ​ויהי האדם לנפש חיה. ר"ח מודה ג"כ שנפשות בני אדם יוצאים מזו"ן שהם מים תחתונים, כמ"ש רבי אלעזר, אלא שר"ח קורא את הזו"ן מים עליונים, והוא מטעם שאין זו"ן יכולים להוציא נשמות בני אדם מטרם שעולים ומלבישים את או"א שהם מים עליונים, והתחתון העולה לעליון נעשה כמוהו. וע"כ חושב ר"ח אז את הזו"ן למים עליונים, כמו או"א.