זהר

שצה) ובגין דהאי, ארון איהו אדון, בגין שמשא דנהיר לה, ונהיר לכל עלמא, הכי אתקרי ומניה נקטא שמא, ואתקרי האי ארון, אדון, ברזא דאל"ף דל"ת נו"ן יו"ד. כמה דאמרינן, צדיק וצדק, כך אדו"ן אדנ"י דא בדא תליין.

פירוש הסולם

שצה) ובגין דהאי ארון איהו אדון, בגין שמשא דנהיר לה ונהיר לכל עלמא, הכי אתקרי ומניה. נקטא שמא, וארון זה הוא אדון, משום שהשמש המאיר לה, ולכל העולם, נקרא כן, וממנו לוקחת הנוקבא את השם אדון. ואתקרי האי ארון אדון ברזא דאדנ"י, כמה דאמרינן צדיק וצדק, כך אדון אדני דא בדא תליין, ונקרא ארון זה בשם אדון, בסוד השם אדנ"י. כמו שאנו אומרים צדיק על דכר וצדק על הנוקבא, כן אדון הוא שם הדכר ואדנ"י הוא שם הנוקבא, כי כמו שהשם צדק של הנוקבא נגזר מהשם של הזכר צדיק, כך השם אדנ"י של הנוקבא נגזר מהשם של הזכר אדון. וע"כ כשהנוקבא נקראת לגמרי על שם בעלה, דהיינו השם ארון הברית כנ"ל, אז נקראת בשם הזכר אדון.