זהר

שפ) אלא, הכי תנא ברזא דמתניתין, זכאין אינון ישראל, דעבדין קרבנא דרעוא לקב"ה, דמקריבין בנייהו לתמניא יומין לקרבנא, וכד אתגזרו, עאלו בהאי חולקא טבא, דקב"ה. דכתיב וצדיק יסוד עולם, כיון דעאלו בהאי חולקא דצדיק, אקרון צדיקים, ודאי כלם צדיקים.

פירוש הסולם

שפ) אלא הכי תנא וכו': אלא כך למדנו בסוד המשנה. אשריהם ישראל שמקריבים קרבן רצון לפני הקב"ה, שמקריבים בניהם לקרבן לשמונה ימים. וכשנמולו נכנסים באותו חלק הטוב של הקב"ה, שכתוב ​וצדיק יסוד עולם. כיון שנכנסו בחלק הזה של הצדיק בזכות המילה, הטה נקראים צדיקים. וודאי כלם צדיקים. כי כלם נמולו, ואפילו הרשעים שבישראל. וע"כ אמר הכתוב, ועמך כלם צדיקים.