זהר

שפז) ואע"ג דאברהם תקן מה דעבד אדם. וכן יצחק ויעקב וצדיקייא. עכ"ד, זוהמא דנחש לא פסקא, עד דקיימו ישראל על טורא דסיני. ואהדרו אתוון בארח מישר, ומנהון למפרע, חד מכאן, וחד מכאן. וכד סרחו, אהדרו בגופא אחרא. אהדרו אתוון בגוונא אחרא.

פירוש הסולם

שפז) ואע"ג דאברהם תקן וכו': ואע"פ שאברהם תקן מה שחטא אדם, וכן יצחק ויעקב וכל הצדיקים, עם כל זה, לא פסקה זוהמת הנחש מן העולם. עד שעמדו ישראל על הר סיני, וחזרו האותיות להיות ביושר, דהיינו בסדר א"ב ג"ד וכו'. אבל לא לגמרי, ומהם היו למפרע, בסדר תשר"ק, סדר אחד מכאן, וסדר אחד מכאן. כלומר, שמסוד הימין היו האותיות בסדר ישר, ומסור השמאל היו בסדר למפרע. וכשחטאו בעגל, וחזרו בגוף אחר, שלא היה נקי מזוהמא כגוף הקודם, וחזרו גם האותיות להיות באופן אחר.