זהר

שפו) רבי יהודה פתח ואמר, ויסב חזקיהו פניו אל הקיר ויתפלל אל ה', הא אוקמוה, דלא לצלי ב"נ אלא סמיך לכותלא, ולא יהא מלה חציץ ביניה לבין כותלא, דכתיב ויסב חזקיהו פניו אל הקיר. מאי שנא בכלהו דצלי צלותא, דלא כתיב בהו ויסב פניו אל הקיר, דהא די ליה דיימא ויתפלל אל ה', דהא מאן דמצלי צלותא, איהו כוון דעתיה כדקא יאות, דהא כתיב במשה, ויתפלל משה אל ה', ויצעק משה אל ה' ולא כתיב ויסב פניו, הכא בחזקיהו, מ"ט ויסב חזקיהו פניו אל הקיר, ולבתר ויתפלל.

פירוש הסולם

שפו) ר' יהודה פתח וכו': רי"פ ואמר, ​ויסב חזקיהו פניו אל הקיר ויתפלל אל ה', הנה בארוהו, שלא יתפלל אדם אלא סמוך לקיר, ולא יהיה דבר חוצץ בינו לבין הקיר, שכתוב ויסב חזקיהו פניו אל הקיר. ושואל, מה השינוי, שבכולם שהתפללו תפלה לא כתוב בהם ויסב פניו אל הקיר, שהיה די לו שיאמר ויתפלל אל ה', ומי שמתפלל תפלה מכוון דעתו כראוי, אפילו כשאינו מסב פניו אל הקיר, כי כתוב במשה ​ויתפלל אל ה'.​ ויצעק משה אל ה'. ולא כתוב ויסב פניו. וכאן בחזקיהו מה הטעם, ויסב פניו אל הקיר ואח"כ ויתפלל אל ה'.