פירוש הסולם
שפו)
נהירו דבוצינא תרין וכו': באור הנר, שני אורות מתחברים יחד, החלק התחתון הוא אור שחור, החלק העליון הוא לבן. זה שולט על זה, האור הלבן שולט על האור השחור, ועם כל זה כמה היא נאה.
פירוש. נודע שיש ב' מצבים במלכות, שבמצב הא' הוא בסוד ב' המאורות הגדולים שקומתה שוה לז"א, כי יונקים שניהם משורש אחד מאמא, ז"א מקבל חסדים מקו ימין דאמא, והמלכות מקבלת חכמה מקו שמאל דאמא. אמנם היא נבחנת אז ל
אור שחור, כי החכמה שבה אינה יכולה להאיר בלי חסדים. ואז נאמר לכי ומעטי את עצמך, ובאה למצב הב', שנתמעטה להיות מדרגה שמתחת ז"א, ואז, ז"א כבר שולט עליה ואין לה כלום אלא מה שמקבלת מז"א. ועם כל זה המצב הב' הזה, הוא כל שלמותה, כי עתה כשהאור השחור שלה שהוא חכמה, מתחבר עם האור הלבן שבז"א, שהוא חסדים, אז נשלמה החכמה ומאירה
(עי' בפלפה"ס אות פ"ח). והיחוד הזה שבמצב הב' כשהאור השחור של המלכות מחובר באור הלבן דז"א, מרומז באור הנר, כי באור הנר נראה החלק התחתון שלו בצבע שחור, והחלק העליון שלו בצבע לבן.
וז"ש,
תתאה אוכמא, דהיינו המלכות, שהיא שחורה מהמצב הא', כנ"ל,
עילאה חיוורא, היינו ז"א שהוא חסד שמראהו לבן. ושניהם מחוברים באור אחד,
דא שלטא על דא, שהאור הלבן שולט על האור השחור. כי כן הוא במצב הב'. ואע"פ שבמצב הא' היתה גדולה כמותו, ועתה הוא שולט עליה,
ועכ"ד כמה איהי יאה. כי עתה במצב הב' היא נאה, שהיא מאירה בחכמה וחסדים. משא"כ במצב הא' היתה, חשך ולא יכלה להאיר.
