זהר

שפד) ותא חזי, כל מאן דאסתים מן עינא, ולא אתייהיב רשו לשלטאה ביה עינא, לא יכלין למשלט ביה עינא, בר בכחלא דעינא, במלין ידיעאן. ובג"כ, הנה אנכי מרביץ בפוך אבניך. ות"ח, כל אלין אבנין יתקיימון באתרייהו, ולהוו יסודין כקדמיתא, ויסודי ספירין יתקיימון באתר אחרא סחרנא, לפותיא ולארכא, הה"ד ויסדתיך בספירים.

פירוש הסולם

שפד) ות"ח כל מאן וכו': ובוא וראה, כל מה שנסתם מן העין, ולא ניתנה רשות לשלוט בה העין, דהיינו כשהשמאל הוא בלי ימין, אין העין יכולה לשלוט בה. חוץ ממשים כחל בעין, דהיינו פוך הנ"ל, בדברים ידועים (כמ"ש לעיל אות שפ"ב) ומשום זה כתוב, הנה אנכי מרביץ בפוך אבניך. כמ"ש שם. בוא וראה, כל אלו האבנים, שמטרם התקון, יתקיימו במקומן, ויהיו יסודות כבתחילה. ויסודות של ספיר, יתקיימו במקום אחר מסביב לרוחב ולאורך. ז"ש ויסדתיך בספירים.