פירוש הסולם
שפג)
כיון דקיימו אתוון וכו': וכיון שהאותיות עומדות בתקונן, דהיינו בהארת השם מ"ב, ונתקיים העולם, כי בו נבראו שמים וארץ. כנ"ל בסמוך, אז נתקנו האותיות בע"ב שמות, הנקראים יין, שהם ע' שמות שנקרא בהם הקב"ה, ואלו הם סוד יין. דהיינו שמשפיעים הארת החכמה הנקראת יין.
פירוש. כמ"ש לעיל בדבור הסמוך, שאין השם ע"ב יכול להאיר בו"ק דז"א, מטרם שהשם מ"ב מאיר בג"ר דז"א, ע"ש. וז"ש,
כיון דקיימו אתוון על תיקונייהו וכו' דהיינו אחר שנתקן ז"א בשם מ"ב אותיות בג"ר שלו,
כדין אתתקנו אתוון בע"ב שמהן וכו', אז נתתקנו האותיות, דהיינו ז"א, בשם ע"ב בו"ק שלו. שה"ס ג' קוין חג"ת
(כמ"ש בזהר בשלח אות ק"ס). ומה שאומר ע' שמהן ולא ע"ב שמהן, הוא כי השם ע"ב תיבות. ה"ס ע' סנהדרין וב' סהדי,
(כמ"ש בזהר בשלח אות קס"ג) וע"כ חושב רק ע' שמות, שה"ס הסנהדרין.
