זהר

שפג) רבי אליעזר שאל לרבן יוחנן בן זכאי, א"ל, האי רקיע דאתברי בשני, מאי הוא, א"ל, רזא עילאה הוא, דברא קב"ה ממונה תחות ידיה, ובחר ביה, ושלטיה על כל חילי שמיא, ובגין ההוא ענינא, לא נאמר כי טוב בשני. אע"פ דשולטנא יתירא אית ליה, דכולא תחות ידיה, לאחזאה לכל עלמא, דלית טיבו ויקרא ופרקונא וגאותא, אלא בקב"ה בלחודוהי.

פירוש הסולם

שפג) ר' אליעזר שאל וכו': ר"א שאל את ר' יוחנן בן זכאי, אמר לו, רקיע הזה שנברא ביום שני מהו. אמר לו, סוד עליון הוא שהקב"ה ברא ממונה תחת ידו ובחר בו, והשליטו על כל צבאות השמים, שהוא המלאך מטטרון שר הפנים, ובשביל ענין הזה, דהיינו מחמת גודל שליטתו, לא נאמר כי טוב ביום שני, להורות, שאע"פ שיש לו שליטה יתרה, שהכל הוא תחת ידיו לא נאמר בו טוב, כדי להראות לכל העולם, שאין טוב ויקר וגאולה וגאות, אלא בהקב"ה לבדו.