זהר

שפג) וכל כך למה. בגין, דאיהו אזיל קמך, ואי את עביד כדין, מיד ושב מאחריך. דלא יזיל בהדך, וייתוב מאחריך, ואנן הא אזלינן קמיה, בארחא, נתעסק במלי דאורייתא. דהא אורייתא, אתעטרא על רישיה דבר נש, ושכינתא לא אעדיאת מניה.

פירוש הסולם

שפג) וכל כך למה וכו': ושואל, ולמה מקפיד התורה כל כך, ומשיב, משום שהוא דהיינו השכינה, הולך לפניך, ואם אתה עושה כזאת מיד ושב מאחריך, כי לא ילך עמך, וישוב מאחריך. ומסיים רבי יוסי, ואנו, הננו הולכים לפניו לפני השכינה, בדרך, נעסוק בדברי תורה, כי התורה מתעטרת על ראשו של אדם, העוסק בה והשכינה אינה מסתלקת ממנו.