זהר

שפב) וישבע יעקב בפחד אביו יצחק, מאי טעמא בפחד יצחק, ולא באלהי אברהם. אלא, דלא בעא לאטרחא לימינא, בגיניה דלבן. ולא עוד, אלא דלא לבעי ליה לאיניש, אע"ג דאומי בקושטא, לאומאה באתר עלאה דכלא.

פירוש הסולם

שפב) וישבע יעקב בפחד אביו יצחק: שואל, מה הטעם שנשבע בפחד יצחק ולא באלקי אברהם, ומשיב, אלא שלא רצה להכביד על הימין, שהוא אברהם. להמשיך אותו בשביל לבן, ולפיכך לא נשבע באלקי אברהם שה"ס הימין. ולא עוד, אלא אדם אינו צריך לשבע במקום העליון על כל, אע"פ שנשבע באמת. פירוש, שע"כ לא נשבע באלקי אברהם, משום שה"ס החסד, שהוא העליון מז"ס חג"ת נהי"מ. ואין אדם צריך להשבע במקום גבוה כל כך.