זהר

שפא) א"ר יצחק, האי חיות, חיה כתיב חדא, למה נאמר ראשי. א"ר הונא, אית חיה חד רבא, ושליטא על כל שאר חיותא קדישא, וזיוהי רברבין סגיאין. ליה רישין דזיווא סגיאין, וכדין כתיב ראשי החיה. ודא היא החיה, דחמא יחזקאל בחיזו נבואתא. ואי סלקא דעתך דהוא החיות. ת"ש, כתיב וארא החיות וגו', חמא האי, וחמא החיות.

פירוש הסולם

שפא) א"ר יצחק האי וכו': אר"י, הכי חיות כתוב, הלא חיה כתוב, אחת, ולמה נאמר ראשי, לשון רבים. א"ר הונא, יש חיה אחת גדולה שהיא המלכות, שהיא שולטת על כל שאר חיות הקודש, ואורותיה גדולים ורבים, לה הרבה ראשים של זיו, וע"כ כתוב, ראשי החיה. וזו היא החיה שראה יחזקאל במראה הנבואה. ואם יעלה על דעתך שהוא חיות, בוא ושמע, כתוב וארא החיות וגו'. הרי שראה את זו דהיינו חיה אחת, שהיא מלכות, וראה החיות, שהם מלאכי היצירה.