זהר

שעט) וכלהו מיין, מאינון שבעין שמהן, דאינון נהירין טמירין. דהא אינון שבעין דסחרין כורסיא קדישא לתתא, מאינון שבעין פנימאין נהירין כלהו ונצצי. ודא הוא מיין, מאינון נהרין עילאין, יינא דאורייתא. ואינון בוצינין עילאין דנהרין אנפין, ובוצינין. ואינון שבעין שמהן דאתקרי בהו קב"ה.

פירוש הסולם

שעט) וכלהו מיין, מאינון וכו': וכולם, כל ע' השמות שבמלכות, הנקראים דודים, נמשכים מיין, מאלו ע' שמות דז"א, שהם אורות נסתרים. כי בז"א אין הארת החכמה יכולה להתגלות. כי אלו ע' השמות המסבבים הכסא הקדוש, שהוא המלכות, למטה, מאירים ונוצצים כולם, מאלו ע' השמות הפנימיים, שהם בז"א. וזה הוא מיין, מנהרות עליונים, דז"א, שהם יינה של תורה. והם הנרות העליונים המאירים הפנים, והנרות התחתונים, של המלכות. והם ע' שמות שהקב"ה נקרא בהם. דהיינו השם ע"ב. כמ"ש לפנינו.