זהר

שעט) וכל מה דקב״ה אבטח ואודי למעבד לך מכמה טבין דלית לון סוף, כלהו אמרין נעשה ונשמע. ובג״ד אמרו ברכו יי׳ מלאכיו גבורי כח וגו', ואתתקף בך, דהא קב״ה ושכינתיה וכל משריין דיליה ודשכינתיה, אסתכמו למעבד כל רעותך, ויתיר מדאי הוא כתיב על ידך, ולא נפל מלה זעירא מכתיבת ידך דלא אתקיים. זכאה בר נש, דמריה חשיב ליה כגופיה ועביד ליה יקרא כדיוקניה, למהוי שקיל מלולין דפומוי באורייתא בצלותא. כלמוד בטורא דסיני, ולית חד דפתח פומוי לקטרגא, אלא עלאין ותתאין באסכמותא חדא, ברעותא חדא. ע״כ.

פירוש מעלות הסולם

שעט) וכל מה דקב״ה וכו׳: וכל מה שהקב״ה הבטיח והודה לעשות לך כמה טובות שאין להם סוף כלם אמרו נעשה ונשמע. ולפיכך אמרו ברכו ה׳ מלאכיו גבורי כח וגו'. והתקיף בך שהרי הקב״ה ושכינתו, וכל המחנות שלו ושל שכינתו, הסכימו לעשות כל רצונך ויותר מדאי נכתב על ידך, ולא נפל דבר קטן מכתיבת ידך שלא נתקיים. אשרי האדם שאדונו מחשיב אותו כגופו, ועושה לו כבוד כצורתו שיהיו שקולים דבריו בתורה ובתפלה כמו שנלמדו בהר סיני. ואין אחד שיפתח פה לקטרג. אלא העליונים והתחתונים הם בהסכמה אחת וברצון אחד.