זהר

שעח) דהא תנינן, כל זמנא דהאי אתקף, האי אתרפי. דא מליא, ודא חרבה. ובג"כ, עד ההוא יומא, מלכו חייבא יתקף. בההוא יומא, יתקף ויוקים לה קב"ה, להאי מלכו קדישא. וע"ד והריסותיו אקים. ובניתיה כימי עולם, מאי ובניתיה כימי עולם. היינו דכתיב, והיה אור הלבנה כאור החמה וגו'.

פירוש הסולם

שעח) דהא תנינן וכו': כי למדנו כל זמן שזו מתחזקת, דהיינו הטומאה, נחלשת זו, דהיינו הקדושה. זו מלאה, זו חרבה. משום זה עד יום ההוא הנ"ל, מלכות הרשעה תתחזק, ביום ההוא, תתחזק, ויקים אותה הקב"ה, למלכות הקדושה. וע"כ כתוב והריסותיו אקום. ובניתיה כימי עולם, מהו ובניתיה כימי עולם. היינו כמו שכתוב, והיה אור הלבנה כאור החמה וגו'.