זהר

שעו) פתח ואמר, ביום ההוא אקים את סכת דוד הנופלת וגו', מאי ביום ההוא. ביומא דקודשא ב"ה יעביד דינא בעלמא, ויפקוד על חייבי עלמא כעובדיהון. דהא לית קימה לכנסת ישראל מעפרא, בעוד דאינון חייבין דישראל יקומון בעלמא. מה כתיב לעילא, בחרב ימותו כל חטאי עמי האומרים לא תגיש ותקדים בעדנו הרעה. מה כתיב בתריה, ביום ההוא אקים את סכת דוד הנופלת וגו'.

פירוש הסולם

שעו) פתח ואמר ביום וכו': פו"א, ביום ההוא אקים את סוכת דוד הנופלת. שואל, מהו ביום ההוא. ומשיב, הוא ביום שהקב"ה יעשה דין בעולם, ויפקוד על רשעי עולם, כמעשיהם. כי אין קימה לכנסת ישראל מעפר, שה"ס הארת חכמה, בעוד שאלו רשעים יעמדו בעולם. כנ"ל בדבור הסמוך, מה כתוב למעלה, בחרב ימותו כל חטאי עמי האומרים לא תגיש ותקדים בעדנו הרעה. דהיינו שיתגלו הדינים והעונשים שלהם, (כנ"ל בדבור הסמוך) מה כתוב אחריו, ביום ההוא אקים את סוכת דוד הנופלת. דהיינו ע"י הארת החכמה, שנקראת קימה. כי עם גילוי הדינים של הרשעים מתגלה הארת החכמה. (כנ"ל ויקהל אות שכ"ד בהסולם).