זהר

שעד) וכל נימוסין דלעילא, בליליא לא אשתכחו, אלא בפלגות ליליא ממש. מנלן, מאברהם, דכתיב ויחלק עליהם לילה. במצרים, ויהי בחצי הלילה. ובאתרין סגיאין באורייתא הכי אשתכח. ודוד הוה ידע.

פירוש הסולם

שעד) וכל נימוסין וכו': וכל הדרכים של מעלה דהיינו דרכי הבינה הממתקת את הנוקבא, אינם נמצאים בלילה רק בחצות לילה ממש. מאין לנו זה. מאברהם, שכתוב ​ויחלק עליהם לילה. במצרים כתוב,​ויהי בחצי הלילה. כי אז נמתקה הנוקבא בהבינה ונתגלו אורותיה. ודוד היה יודע זה וע"כ אמר חצות לילה וגו'.