זהר

שעא) פתח ואמר, האי קרא אמר רבי אלעזר את קרבני לחמי לאשי, את קרבני, רזא דכנסת ישראל, דכתיב את, את דייקא. קרבני: דא איהו קרבנא, וקשורא לאתקשרא. לחמי: דא מזונא, דאתי מלעילא באתערותא דלתתא. לאשי: לאתכללא שאר חילין אחרנין, דאצטריכו לאתזנא, כי חד וחד כדקא חזי ליה. ריח ניחחי: דא רעותא וקשורא, דאתאחדא כלא, ברזא דעלמא עלאה.

פירוש הסולם

שעא) פתח ואמר וכו': פתח האיש ואמר, מקרא זה אמר ר' אלעזר, את קרבני לחמי לאשי, את קרבני, הוא סוד כנסת ישראל, שהיא הנוקבא, שכתוב את, שפירושו הנוקבא, את הוא מדויק, כלומר, שהכתוב מרמז בזה, שהכונה היא על הנוקבא. קרבני, זה הוא קרבה וקשר להתקשר דהיינו לקרב ולקשר הנוקבא בז"א. לחמי זה הוא המזונות, דהיינו שפע המוחין, הבא למעלה, בסבת ההתעוררות של מטה, שבהקרבת התמיד, לאשי, הוא לכלול שאר המלאכים האחרים, שצריכים להיות נזונים מכאן, כל אחד כראוי לבחינתו. ריח ניחוחי, זה הוא הרצון והיחוד שהכל מתייחד בסוד עולם העליון שהוא בינה, פירוש. שה"ס גילוי הארת החכמה מעולם העליון, המאיר ממטה למעלה, שה"ס הריח. (כנ"ל תולדות דף נ"ח ד"ה וירח ע"ש).