זהר

שס) שכינתא אתקריאת אות ברית, מסטרא דצדיק יסוד עולם, זאת אות הברית. ביני, עמודא דאמצעיתא. ובין בני ישראל: נצח הו׳׳ד. אות: דא צדיק. היא: דא שכינתא. כי ששת ימים עשה ה׳ את השמים: מכת״ר, עד עמודא דאמצעיתא. דלית שית בכל אתר, אלא מסטרא דאת ו׳. ולית שביעי, אלא מסטרא דאת י׳, עטרה על רישיה. חכמ״ה עלאה, אות היא. חכמה תתאה, אות היא. ותקינו למגזר לתמניא, דאיהו תמן חכמ״ה עד יסוד. לקבלא בהון י׳ זעירא, לסלקא לה עד כתר, למהוי עטרה על ראשיהון. ותקינו לשויה ערלה במנא ועפרא, לקיים ונחש עפר לחמו.

פירוש מעלות הסולם

שס) שכינתא אתקריאת אות וכו׳: השכינה היינו מלכות נקראת אות ברית. מצד צדיק יסוד עולם נאמר זאת אות הברית. ביני: עמוד האמצעי תפארת ישראל. ובין בני ישראל, הם נצח הוד בני תפארת הנקרא ישראל. אות זה צדיק יסוד. היא היינו השכינה מלכות. כי ששה ימים עשה ה׳ את השמים: הם מכתר עד העמוד האמצעי תפארת. שהם חב״ד חג״ת. אין מספר שש בשום מקום אלא מבחינת אות ו׳. ואין שביעי אלא מבחינת אות י׳ עטרה על ראשו. חכמה עליונה אות היא היינו אות י׳, חכמה תחתונה מלכות אות היא י׳. ותיקנו מילה לשמונה ימים היינו שמונה מחכמה עד יסוד. לקבל בהם היינו בשמונה ימים את י׳ הקטנה שהיא מלכות ולהעלות אותה עד כתר, שתהיה עטרה על ראשם. ותיקנו לשום את הערלה בכלי ועפר, לקיים ונחש עפר לחמו.