זהר

שסח) רזא דרזין למנדע לאינון חכימי לבא. רקיעא דא תתאה, ברזא דההיא נקודה קיימא, כמה דאמרן. ההוא רקיעא איהו כליל מעילא ומתתא, ויסודא דיליה לתתא כהאי שרגא דסלקא נהורא אוכמא, לאתאחדא בנהורא חוורא, ויסודא דילה איהו לתתא, בההיא פתילה במשחא. אוף הכי לתתא, ההיא נקודה. ביממא אתכלילת מלעילא, ובליליא אתכלילת מתתא, באינון נשמתין דצדיקייא.

פירוש הסולם

שסח) רזא דרזין למנדע וכו': סוד הסודות לדעת לאלו חכמי לב. רקיע זה התחתון, בסוד נקודה ההיא עומד, שהיא המלכות, כמו שאמרנו, (באות של"ט) רקיע ההוא כלול מלמעלה ומלמטה, והיסוד שלו למטה, כנר הזה, המעלה אור שחור, להתאחד באור לבן, שעל אור השחור, דהיינו מלמעלה, ויסוד שלו הוא למטה, בפתילה בשמן, (כנ"ל בראשית ב' אות רמ"ט ובהמשך) אף כך נקודה ההיא, שהיא המלכות, יסודה למטה. ביום היא נכללת מלמעלה, מז"א, בלילה נכללת מלמטה, מאלו נשמות הצדיקים.