זהר

שסז) ואיהו כגוונא דקנה, ואיהו ו' בן י"ה, מן בינה. ובגיניה אוקמוה מארי מתניתין, הרואה קנה בחלום, זוכה לחכמה. הה"ד, קנה חכמה קנה בינה. דלית קנה דאיהו פחות מתרווייהו, דאינון י' חכמה, ה' בינה. ובג"ד, צריך לאתערא בשופר, דאיהו קנה, עלמא דאתי, עולם ארוך, ארך אפים, דמשתכחי מיניה י"ג מכילין דרחמי, כחושבן וא"ו, א' ארך, ו' ו' אפים.

פירוש הסולם

שסז) ואיהו כגוונא דקנה וכו': ​ויום הכפורים הוא כעין הקנה של הריאה, שהוא בינה ועולם הבא כנ"ל. והוא ו' בן י"ה מן בינה. ובשבילו העמידו בעלי המשנה, ​הרואה קנה בחלום זוכה לחכמה. ז"ש קנה חכמה קנה בינה. שאין קנה פחות משניהם, שהם י' חכמה, ה' בינה. כי אין בינה בלא חכמה, ואין חכמה בלא בינה. ומשום זה צריכים לעורר ​בשופר, שהוא קנה, כנ"ל, שהוא עולם הבא, עולם ארוך המקבלת מאריך אנפין, שנמצאים ממנו י"ג מדות הרחמים, שבגימטריא וא"ו, הא', ה"ס ארך. ב' הווין, ה"ס אפים.