זהר

שסו) ואיהי פסח מסטרא דימינא, ואיהי ראש השנה מסטרא דשמאלא, ואיהי מצה פרוסה מסטרא דשמאלא, ואיהו מצה שלימה מסטרא דימינא, בגין דסטרא דצפון לאו איהו שלים, ובגין דא מצפון תפתח הרעה. והיא מצוה באת ו', מסטרא דעמודא דאמצעיתא.

פירוש מעלות הסולם

שסו) ואיהי פסח מסטרא וכו׳: והיא היינו המלכות מקבלת האורות המאירים בפסח מצד הימין, כי בליל פסח עולים זו״ן לאו"א, ומלכות מתתקנת במוחין דאו״א שהם חכמה דימין. והיא היינו מלכות היא ​ראש השנה מצד השמאל, כי מלכות נקראת שנה, (שער הכונות דרושי ר״ה) וי״ב חדשי השנה הם סדרי התקון שלה מתחלתה עד גמר תקונה, ואם נשלמה השנה ולא גמרנו תקונה, ניתנה לנו לתקנה בשנה האחרת, ואנו צריכים שוב להתחיל מראשית הויתה, כמו שהיתה ביום ד' דמעשה בראשית כסוד שני המאורות הגדולים, שז״א הלביש לקו ימין דבינה, ומלכות לקו שמאל דבינה, ולכן ראש השנה הוא יום הדין, כי השמאל בלי החסדים דימין מעורר דינים בעולם. ​והיא היינו מלכות, היא מצה פרוסה מצד השמאל, כי אינה מאירה מחמת חסרון חסדים ונקראת גם לחם עוני. (זהר ויצא אות ר״כ) והאי לחם עני נקרא מצה בלי ו׳ והיא מצה שלימה מצד הימין, דהיינו במצב ב' שעומדת בזווג פב״פ עם ז״א ומקבלת חסדים ממנו. משום שצד הצפון שהוא שמאל, אינו שלם, ומשום זה כתוב מצפון תפתח הרעה, כי כל הדינים באים מקו השמאל שהוא רוח צפון. והיא היינו מלכות נקראת מצוה באות ו', דהיינו שנזדווגה עם ז"א ומקבלת ממנו חסדים מצד העמוד האמצעי, ואז נעשה מצה עם תוספת ו׳ שהוא ז״א ההולך ומתקן את רוח הצפוני הפרוץ שהוא קו השמאל.