זהר

שסה) והאי קרא מוכח עלייהו, דכתיב, צו את אהרן ואת בניו לאמר. צו: דא ע"ז רוח מסאבא. לאמר: דא אתתא, דאקרי יראת יי'. כתיב הכא לאמר, וכתיב התם לאמר הן ישלח איש את אשתו, והא אוקמוה. ובג"כ, כלא אתמר, וכהנא קיימא לאתקנא כלא, ברזא דאדם ובהמה. זכאה חולקיהון דצדיקייא, בעלמא דין, ובעלמא דאתי, לאינון ידעי ארחי דאורייתא, ואזלי בה בארח קשוט, עלייהו כתיב, יי' עליהם יחיו. מאי עליהם. אלין ארחוי דאורייתא. יחיו, יתקיימו בהאי עלמא, ובעלמא דאתי.

פירוש הסולם

שסה) והאי קרא מוכח וכו': ומקרא הזה מוכיח עליהם. שכתוב, צו את אהרן ואת בניו לאמר. צו, זה עבודת כוכבים ומזלות, שהיא רוח הטומאה. לאמר, זו אשה הנקראת יראת ה', דהיינו המלכות. כתוב כאן לאמר, וכתוב שם, לאמר הן ישלח איש את אשתו. מה שם לאמר סובב על אשה, אף לאמר שבכאן הוא אשה. וכבר העמדנו. ומשום זה, הכל נאמר, דהיינו לעטר את המלכות, ולהוריד הס"א, והכהן עומד לתקן את הכל בסוד אדם ובהמה (כנ"ל אות שנ"ה) אשרי חלקם של הצדיקים בעולם הזה ובעולם הבא, שהם יודעים דרכי התורה, והולכים בה בדרך אמת. עליהם כתוב, ה' עליהם יחיו. מהו עליהם. אלו הם דרכי התורה. יחיו, היינו שיתקימו בעולם הזה ובעולם הבא.