זהר

שסה) ומסטרא דצדיק, אתקריא אחורוי חיה, כלילא ח״י חוליין דאחורוי דבר נש, דדמי לשדרה, דביה ח"י חוליין. איהי אחור לעובדא דבראשית, וקדם למחשבה. דאתמר בה, עלה במחשבה. מה דלאו הכי באדם, דאחור דעץ הדעת טוב ורע, דאיהו אחור למעשה בראשית, וקדם לפורענות.

פירוש מעלות הסולם

שסה) ומסטרא דצדיק אתקריא וכו׳: ומבחינת הצדיק היינו יסוד נקראת אחורים שלו חיה, כוללת ח״י חוליות של אחורי אדם הדומה לשדרה שבה ח״י חוליות. היא בחינת אחור למעשה בראשית שה"ס חכמה. וקדם למחשבה היינו מוחין דפנים המקבלים מבינה שנקראת מחשבה שנאמר בה עלה במחשבה. מה שאינו כן באדם, שהוא אחור של עץ הדעת טוב ורע, שהוא אחור למעשה בראשית, וקדם לפורעניות ע"י המשכתו מעץ הדעת ממעלה למטה.