זהר

שסג) א״ל, ואף כל אינון דלבר, דכתיב והיה מדי חדש בחדשו ומדי שבת בשבתו וגו׳. אי אלין אתיין, כ״ש צדיקייא. מדי חדש בחדשו, למה. משום דמתעטרי אבהתא רתיכא קדישא. ומדי שבת בשבתו, דמתעטר שביעאה דכל אינון שיתא יומין, דכתיב ויברך אלהים את יום השביעי וגו׳.

פירוש הסולם

שסג) א״ל ואף כל וכו׳: א״ל אליהו, ואף כל אלו שמבחוץ, יש להם אז עליה, שכתוב והיה מדי חדש בחדשו ומדי שבת בשבתו יבא כל בשר וגו׳. דהיינו אלו שמבחוץ, שאינם צדיקים, שע״כ קוראם הכתוב כל בשר אם אלו באים כל שכן הצדיקים. מדי חדש בחדשו, למה. משום שאז מתעטרים האבות שהם מרכבה הקדושה. כלומר שאז חג״ת דז״א, הנקראים אבות, מתעלים ונעשו חב״ד. ומדי שבת בשבתו, שאז מתעטר השביעי של ששת הימים, שאז קונה המלכות ג״ר. שכתוב ויברך אלקים את יום השביעי.