זהר

שנט) ו' רישא דילה חל״ם חיר״ק שור״ק בו', קוצא מלגאו חיר״ק. קוצא דאת ג'. וכלא אתרמיז באת א׳, נקודה לעילא חל״ם. נקודא לתתא חיר״ק. באמצעיתא שורק, כגוונא דא וּ.

פירוש מעלות הסולם

שנט) ו׳ רישא דילה וכו': ו׳ שה״ס תפארת ראשה הוא חלם, חירק, שורק בו', דהיינו מלאפום, כי ו׳ ה״ס ז״א העולה ומכריע בין ימין ושמאל דישסו״ת בסוד ב׳ הנקודות חלם, שורק, כי חלם ה״ס כתר חכמה שנשארו במדרגה ולא נפגמו מעולם, וה״ס קו ימין. ושרק ה״ס בינה שיצאו למדרגה תחתונה ואח״כ חזרו למדרגתם ונבחנים לקו שמאל. ונודע שביציאת ב׳ קוים ימין ושמאל נעשה מחלוקת ביניהם, ואינם יכולים להאיר עד שז״א עולה למ״ן ומיחד ב׳ הקוים זה בזה אז יכולים להאיר וה״ס קו האמצעי והוא נקודת החירק, וכלל הוא שכל אור שתחתון גורם בעליון זוכה בו גם התחתון לכן יש בו׳ כל ג׳ נקודות חלם שרק חירק. קוץ מצד הפנימי של הו׳ הוא קוץ של אות ג׳ בסוד החסד העולה מן החירק שהוא עיקר הגורם למעט את קו השמאל וליחדו עם הימין בסוד גומל חסדים טובים. וכל אלה הנקודות חולם חירק שורק נרמזות באות א׳ היינו בפרצוף ישסו״ת, שממנו באים הנקודות, כנודע כי או״א עלאין הם טעמים וישסו״ת נקודות, נקודה העליונה של א׳ חולם, נקודה למטה של א׳ חירק, באמצע שורק כעין זה ו׳ שבתוך א׳ היינו מלאפום ו׳ ונקודה.