פירוש הסולם
שנג)
תאנא ברזא דמתניתא וכו': למדנו בסוד ברייתא. כל אלו הנשמות הבאות בגלגול הנשמות, ואין להם בת זוג (
כמ"ש בפרשת משפטים אות קל"ג) יכולים להקדים ברחמים את הזווג שלהם, דהיינו שיקדימו ויטלו בת זוגו של אדם אחר. ועל זה העירו החברים ואמרו אין נושאים נשים במועד אבל מקדשין, שמא יקדמנו אחר ברחמים. ויפה אמרו.
אחר דייקא. פירוש. כי אותו המגולגל שאין לו בת זוג, הוא משום שירד ונעשה לבחינת אחורים, הנבחן בעצמו לבחינת נוקבא, וע"כ אין לו בת זוג, ועל כן נקרא המגולגל הזה בשם,
אחר להורות שהוא בא מאחורים. וזהו שאומר
אחר דייקא, דהיינו שבא מאחורים, ואין לו בת זוג, וע"כ נוהג בו שיטול בת זוגו של חבירו.
ועל כן קשין: ועל כן קשים זווגים לפני הקב"ה. פירוש. כי לפי הנ"ל שזכר ונקבה המזדווגים הם ב' חלקים של נשמה אחת. והיו מתחלקים כן עוד מטרם שבאו לעולם, א"כ למה אמרו שקשה זווגו של אדם לפני הקב"ה. הרי אין כאן אלא חזרה על הנעשה מכבר. אבל לפי מה שנתבאר שיש נשמות מגולגלות שאין להם בת זוג, אשר מקדימים ונוטלים בת זוג של חבירו על ידי רחמים. ואח"כ אם חבירו זוכה במעשיו שיחזירו לו, בת זוגי, צריך הקב"ה ליטול מזה וליתן לזה, וזהו קשה לפניו לדחות אחד מפני חבירו. ועל הכל, ודאי,
כי ישרים דרכי ה' כתוב. וכל מה שעושה הקב"ה, הוא טוב וישר.
