זהר

שנג) והמשכילים אינון היכלין וציורין דגנתא דעדן, כלהו מצויירין ומרוקמין באתוון. א ציורא דהיכלא גניזא, דאיהי אנכ״י, דסליק לחשבון כס״א, ואיהו מצוייר בנקודין. דאינון כככביא, דנהרין ברקיעא, ובהון מצויירין נשמתין ורוחין ונפשין דצדיקיא.

פירוש מעלות הסולם

שנג) והמשכילים אינון היכלין וכו': והמשכילים הם היכלות וציורים דגן עדן, שכולם מצוירים ומרוקמים באותיות. א׳ היא ציור של היכל גנוז, והיא רומזת לאנכ״י העולה לחשבון כס״א. והוא מצויר בנקודות, שהם כככבים המאירים ברקיע ובהם בנקודות מצוירים נשמות ורוחות ונפשות של הצדיקים.
פירוש, אחר שביאר המדרגות והפרצופים של אצילות, שמאירים בסוד השמות הקדושים הוי״ה אלקי״ם אהי״ה אדנ״י הולך ומבאר נר״ן של הצדיקים שבעולמות בריאה יצירה עשיה, כנודע שנשמות הן מבריאה ורוחות מיצירה ונפשות מעשיה, איך שהם מצוירים ומרוקמים בגן עדן ומקבלים את אור היחידה שיאיר בגמר התקון וזה אמרו והמשכילים אינון היכלין וציורין דגנתא דעדן, כלומר הנשמות שזכו מכח מעשיהם הטובים להיכלות והציורים של הגן עדן כלהו מצוירין ומרוקמין באתוון, כי האותיות הן כלים של עשר הספירות שהאורות מתפשטים בהם, ומאותיות אלו וצירופיהן, מתגלים כל המושכלות. א׳ ציורא דהיכלא גניזא דאיהי אנכ״י שה״ס המוחין דיחידה שזכו ישראל בהמעמד הקדוש בהר סיני דסליק לחשבון כס״א שה״ס עולם הבריאה הנקרא כסא הכבוד. ואיהו היינו אות א׳ מצוייר בנקודין הרומזות על אורות הפנימיים שבתוך הכלים, דאינון כככביא דנהרין ברקיעא המאירים בכל התקונים שנעשו בסוד הפרסא והרקיעים ממעשיהם הטובים של הצדיקים, ובהון מצויירין נשמתין ורוחין ונפשין דצדיקיא.