זהר

שנא) איהי קדושין דיליה מסטרא דשמאלא, בגין דקדושה מסטרא דלוים, כד״א וקדשת את הלוים. ועלה אתמר, תהא לי מקודשת בטבעת זאת. ואיהי ברכה דיליה מסטרא דימינא, דאיהי כהונה, הה״ד כה תברכו את בני ישראל.

פירוש מעלות הסולם

שנא) איהי קדושין דיליה וכו׳: היא היינו מלכות היא הקדושין שלו, של ז״א, מבחינת השמאל, דהיינו בעת שהיא מקבלת ממנו חכמה דל״ב נתיבות, שנקראת חכמה דשמאל, הבאה מבינה השבה להיות חכמה לצורך הזו״ן. משום שקדושה היינו חכמה הנקראת קודש, באה מבחינת הלוים, שהם קן השמאל, כי כהן ולוי ה״ס ימין ושמאל, כמו שאתה אומר וקדשת את הלוים, כי חכמה דשמאל מאירה רק ממטה למעלה, וכל הארה שהיא ממטה למעלה בלבד בלי התפשטות ממעלה למטה, נקראת קדושה. (עיין הקדמת ספר הזהר בסולם מאמר דטעין חמרי) ועלה נאמר בקדושי כלה שהחתן אומר אל הכלה הרי את מקודשת לי בטבעת זו. והיא היינו המלכות נקראת ברכה שלו, של ז״א, בעת שמקבלת חסדים מבחינת הימין, שהוא כהונה, היינו חכמה דימין המאירה בחסדים שהם עדיפים מחכמה, זהו שכתוב כה תברכו את בני ישראל.