זהר

שמט) מ"ט. בגין דאברהם, מסטרא דימינא איהו, אמר אחותי היא ורזא, כד"א אחותי רעיתי יונתי תמתי. ועל דא, אברהם קרא לה תדיר אחותי, בגין דאתדבק בהדה, ולא יתעדון דא מן דא לעלמין.

פירוש הסולם

שמט) מאי טעמא וכו': שואל מהו הטעם, שהשכינה נקראת אחות. ואומר, לפי שאברהם הוא מצד הימין. אמר אחותי היא. והסוד, כמו שאתה אומר ​אחותי רעיתי יונתי תמתי, וע"כ קראה אברהם תמיד אחותי משום שנתדבק בה, ולא ימושו זה מזה לעולם. פירוש. לפי שאברהם הוא בחינת חסד, אשר בגדלות עולה החסד, ונעשה חכמה, שה"ס או"א עלאין שזווגם תמידי בלי הפסק, וכשהשכינה עולית שם היא נמצאת גם עם אברהם בזווג דלא פסיק. וז"ש דלא יתעדון דא מן דא לעלמין. ואז נקראת השכינה בשם אחותי, ולא בשם אשתי. כי אחות, היא מצד ימין, ואשה מצד שמאל היא, בסוד אש ה', (כנ"ל פרשת נח דף פ"א אות רל"ב ע"ש)