זהר

שמג) בההוא זמנא עשן יתער לגבי שמאלא, לאעברא מתמן סמא״ל, ומיד סליק עשן אחרא דאיהו עשן הקטרת לקשרא ולקרבא ימינא בשמאלא. דעמודא דעשן איהו עמודא דאמצעיתא עמוד הקטרת.

פירוש מעלות הסולם

שמג) בההוא זמנא עשן וכו׳: בעת ההיא יתעורר עשן של השמאל דהיינו הדינים דשמאל שמטרם חבורו עם הימין שנקראים עשן, (רע״מ פרשת פנחס אות ר״ו בסולם ד״ה ביאור המאמר עיין שם) להעביר משם את סמא״ל. ע״י המיעוט של ג״ר דשמאל, ומיד עולה עשן אחר שהוא עשן הקטרת, לקשר ולקרב הימין בשמאל, כי קטרת הוא מלשון קשר (רע״מ פרשת פנחס אות ר״ו) תרגום דקשר קטירו. כי עמוד העשן הוא העמוד האמצעי, המעלה את המסך דחיריק, ונקרא עמוד הקטרת.
פירוש: יש שני מיני עשן, א', הדינים דקו השמאל, מקודם חבורו עם קו הימין, דהיינו כשב׳ הקוים הם בשורשם שהוא בינה. כי שם יצאו ב׳ הקוים ימין ושמאל נפרדים זה מזה, עד שבא ז״א ויחד אותם בסוד קו אמצעי, וכשהם בז״א הם באים אליו בסוד תלת מחד נפקי חד בתלת קיימא, (זהר בראשית א׳ דף רפ״ז בסולם ד"ה תלת) והם ביחוד, ונמצא מקור העשן הוא רק בבינה, וזה מה שכתוב (ברע״מ פרשת פנחס סוף אות ר״ה) בבינה עשן המערכה. אמנם דינים אלו אינם עולים ואינם נכרים לבחינת התקון, אלא על ידי מסך דחיריק שמעלה קו האמצעי, שמסך דחיריק זה מכונה אש ועצים שבהם נשרף הקרבן, שהוא רומז על מיעוט ג״ר דשמאל, שאז הוא מיחד הו"ק דשמאל עם הימין, ואחר היחוד נקרא העשן בשם עשן הקטרת.
וזה שאומר בההוא זמנא שמתגלה היחוד של הקו האמצעי המיחד ומכליל את הימין והשמאל, עשן יתער לגבי שמאלא, דהיינו הדינים שבקו השמאל, שמטרם חבורו עם קו הימין, לאעברא מתמן סמא״ל, כלומר שניכרים לבחינת תקון להעביר את הס״א היונק מג״ר דקו שמאל, כי ע״י מסך דחיריק שמעלה קו האמצעי, מתמעט הקו השמאל מג״ר לו"ק, וזה נקרא שריפת ג״ר דשמאל, ומיחדים אותו עם הימין, שאז אין לסטרא אחרא שום אחיזה, והיא בורחת כדי שלא תתבטל לגמרי, ומיד סליק עשן אחרא דאיהו עשן הקטרת, כי אחר שנתיחדו הקוים זה בזה ונתלבש החכמה דשמאל בחסדים דימין, והעשן נפסק, מתעורר עוד העשן עם החכמה הנמתקת בחסדים, ועשן זה נקרא עשן הקטרת, לקשרא ולקרבא ימינא בשמאלא, כי הימין מקבל את הארת חכמה דשמאל בשמחה, כי גם הימין אינו שלם בלי יחודו עם השמאל, כי ימין בלי שמאל הוא חסר ג״ר. דעמודא דעשן, של עשן הקטרת, איהו עמודא דאמצעיתא, כי אין תקון אל המחלקת של הימין עם השמאל, אלא על ידי הקו האמצעי הנעשה ע״י התחתון העולה שם למ״ן שנעשה זווג מן האור העליון על המסך של התחתון הנקרא מסך דחיריק, ויוצא עליו קומה של חסדים, שה״ס קו האמצעי, שמצד אחד ממעט המסך הזה את ג״ר דקו השמאל, ומצד ב׳ הוא מרבה את אור החסדים, ובב׳ פעולות אלו הוא מכריח את קו השמאל להתיחד עם קו הימין, ובזה נמצא אור ו״ק דחכמה של קו שמאל, מתלבש בחסדים שבקו הימין, ונשלם קו השמאל ויכול להאיר. וכן אור החסדים שבקו ימין מתיחד עם החכמה שבקו שמאל, ומשיג בזה את אור הג״ר, ונשלם קו הימין. ונמצא שבקו האמצעי מיחד ב׳ הקוים של ימין ושמאל ומשלימם, ולכן נקרא העמוד האמצעי בשם עמוד הקטרת. שפירושו עמוד המקשר, כמ״ש (בזהר ויקהל אות תע״ז) קטרת עביד יתיר, מתקן וקשיר קשרין.