זהר

שמא) ויביאו את המשכן, כד"א מובאות לך, וכתיב וישאו את התבה. אל משה, כד"א דמות כמראה אדם עליו מלמעלה, והיינו רזא דאדם. ומנלן דאקרי אדם, דכתיב לא ידון רוחי באדם לעולם בשגם הוא בשר, והיינו משה. ובג"כ, על האי כורסייא, דיוקנא דאדם קיימא עליה, והיינו משה.

פירוש הסולם

שמא) ויביאו את המשכן: הוא כש"א, מובאות לך. דהיינו שהחיות מביאות את המלכות. וכתוב וישאו את התיבה, דהיינו שהחיות נושאות את המלכות. אל משה, הוא כמש"א דמות כמראה אדם עליו מלמעלה והיינו סוד אדם, שהוא ז"א. ומאין לנו שמשה נקרא אדם, שכתוב, לא ידון רוחי באדם לעולם בשגם הוא בשר. והיינו משה. כי בשגם הוא אותיות משה. ומשום זה, על כסא הזה, שהוא מלכות. עומדת דמות אדם, והיינו משה. שהוא ז"א. וע"כ אומר הכתוב, וממעל לרקיע אשר על ראשם, דארבע חיות, כמראה אבן ספיר דמות כסא, שהוא המלכות, ועל דמות הכסא דמות כמראה אדם עליו מלמעלה. שהוא ז"א, שה"ס הוי"ה דמ"ה שבגי' אדם. כי ארבע החיות נושאות ומביאות המלכות לזווג עם ז"א. כמ"ש לפנינו.