זהר

של) ובהאי קרא אשתכח שלימו דרזא, מן העולם ועד העולם, רזא דכל מהימנותא. וכלא איהו רתיכא שלימתא למאן דידיע, ולמאן דלא אתידע, ולית מאן דקאים למנדע ביה. ועל דא אתמר האי קרא בד' תיבין, רזא דרתיכא שלימתא מכל סטרין. מכאן ולהלאה, רזא לחכימין אתמסר.

פירוש הסולם

של) ובהאי קרא אשתכח וכו': ובמקרא הזה נמצא שלמות הסוד, מן העולם ועד העולם, שפירושו מן בינה עד המלכות, שה"ס כל האמונה. והכל הוא מרכבה שלמה למי שידוע, שהוא ישסו"ת, ז"ת דבינה, שבהם יוצאת הי' מאויר שלהם. ולמי שלא נודע ואין מי שיעמוד לדעת בו. שהוא או"א עלאין, ג"ר דבינה, שבהם אינה יוצאת הי' מאויר שלהם (כנ"ל בראשית א' דף רנ"א ד"ה נחית), וע"כ נאמר הפסוק הזה בארבע תבות, שה"ס מרכבה השלמה מכל הצדדים. הן מימין והן משמאל. מכאן ולהלאה, דהיינו למעלה מאו"א, הסוד נמסר לחכמים.