זהר

של) וגלי לון ספר תורה ויתכנשון לירושלם ותראה היבשה מלכות הרשעה ורחמי על בנוי וביה אתמר כנשר יעיר קנו. מאן קנו. ירושלם קנו.

פירוש מעלות הסולם

של) וגלי לון ספר וכו׳: ויגלה להם ספר תורה, שה״ס גילוי הארת חכמה שבקו האמצעי הנקרא ספר תורה. ויקבץ נדחי ישראל לירושלים, שהיא מלכות, ותראה היבשה, זו מלכות הרשעה, כי בנין המלכות דקדושה היא חורבן למלכות דקליפה. ורחמים על בניו שהם ישראל, ובו נאמר כנשר יעיר קנו, שואל מהו קנו, ומשיב זו ירושלים קנו, כי ירושלים ה״ס מלכות, שהיא קן לז״א שהוא ו' של שם הוי״ה, וזהו קנו קן ו׳ (לעיל תקון ו׳ אות מ״ב).
פירוש: אינה דומה הארת החכמה שבקו האמצעי הנקרא תורה, להארת החכמה של ​ראש השנה שהוא יום הדין, ולהארת חכמה הנגלית בחצות לילה, כי שם נגלה הארת החכמה מבחינת השמאל בסוד הכתוב שמאלו תחת לראשי, וע״כ היא לילה, ואין אז אור היום שה״ס חסדים, משא״כ חכמה זו הנגלית מבחינת קו האמצעי ביחוד הכולל חכמה וחסדים יחד, והכל הוא תחת שליטתו של אור החסדים, ולכן הארתה שלימה וזה אמרו וגלי לון ספר תורה וכו׳, שה״ס גילוי הארת החכמה שבקו האמצעי.