זהר

שלט) ובגין כך דאיהי חסידה, נפיק מינה חס"ד, דאיהו נהורא קדמאה, דכתיב ויאמר אלהים יהי אור. ועל דא ברושים ביתה. ברושים: אל תקרי ברושים, אלא בראשים, דהא עלמא אחרא, בתתאין ביתה, ואיהי בי דינא דעלמא. ולזמנין אקרי כגוונא דלעילא, בכל אינון שמהן.

פירוש הסולם

שלט) ובגין כך דאיהי חסידה: ומשום זה שבינה היא חסידה, יצא ממנה אור החסד, שהוא אור הראשון שעליו כתוב, ​ויאמר אלקים יהי אור. ועל כן כתוב, ברושים ביתה, ברושים, אל תקרי ברושים, אלא בראשים, כי בינה היא ג"ר, וביתה, שהוא ששה קצוות חג"ת נה"י שלה, הן בראשים, דהיינו בבחינת ראש וג"ר, כי עולם האחר, דהיינו עולם התחתון שהיא הנוקבא, בתחתונים ביתה, ולא בראשים, שהיא בחינת ו"ק ולא ראש וג"ר. והיא בית דין של העולם. ולפעמים נקרא עולם התחתון שהוא הנוקבא, כמו שנקרא עולם העליון, שהיא בינה, בכל השמות שלו, דהיינו בעת שהנוקבא עולה ומלבשת את הבינה.