זהר

שלו) וע"ד, כלהו בני נשא דזמינין לקיימא בעלמא, כלהו קיימי קמי קב"ה, באינון דיוקנין ממש, דזמינין לקיימא ביה, הה"ד גלמי ראו עיניך ועל ספרך וגו'. גלמי ראו עיניך. מ"ט, בגין דדיוקנא אחרא עלאה הוי כהאי, ובג"כ כתיב ומי צור זולתי אלקינו. מאן צייר טב, דצייר כלא כקב"ה.

פירוש הסולם

שלו) ועל דא כלהו וכו': ועל כן, כל בני אדם העתידים להמצא בעולם, כולם עומדים לפני הקב"ה באלו הצורות ממש העתידים להיות בהן. וז"ש ​גלמי ראו עיניך ועל ספרך כולם יכתבו. גלמי ראו עיניך, מהו הטעם, שראה הקב"ה את גלמו. ואומר, משום שצורה אחרת העליונה, העומדת לפניו מקודם בריאת העולם כנ"ל, היתה כמוה. וע"כ ראה אותה, ומי צור זולתי אלקינו, היינו, מי היה צייר טוב שיוכל לצייר הכל כמו הקב"ה.