זהר

שלד) הכא אית לאסתכלא, דהא כתיב, את אשר איננו פה וגו'. ומשמע הנהו דיפקון מאינון דקיימו תמן, בגין דכתיב עמנו היום, ולא כתיב עמנו עומד היום. אלא ודאי כלהו קיימו תמן, אלא דלא אתחזו לעינא, בג"כ כתיב עמנו היום, אע"ג דלא אתחזון.

פירוש הסולם

שלד) הכא אות לאסתכלא וכו': הכא יש להסתכל שהרי כתוב, את אשר איננו פה וגו'. ומשמע, רק אותם שיולדו מאלו העומדים שם, כי על כן לא כתוב עמנו עומד היום, שהיה משמע שעומדים שם עמהם, אלא כתוב. עמנו היום, שמשמע שאינם נמצאים עמהם. ומשיב, אלא ודאי שהיו עומדים שם כולם, אלא משום שלא היו נראים לעין, על כן אומר הכתוב עמנו היום, כלומר, אע"פ שאינם נראים. ולא היה יכול לומר, משום זה, עמנו עומד היום.